Note sur la notion de DIEU

Note sur la notion de Dieu

Curieusement, mais logiquement, ce sont

- les écritures lévogyres, ne notant pas les voyelles ou très peu (rôle moindre ou nul des femmes dans la vie publique) qui ont inventé le Dieu unique, de type masculin (liaisons centrales /3/ consonnes-consonnes), y sont bloqués et s’y tiennent, Une écriture complète de ce type (avec 3 et 4) inventerait sans doute aussi le Dieu unique.

- alors que les autres, dextrogyres ont inventé les dieux multiples (grecs et latins) qui existent encore totalement aujourd’hui sous d’autres dénominations : vedettes de l’écran, milliardaires, sportifs avec records, scientifiques, voyages, nature, sectes et gourous, biens matériels, ceci allant vers l’expansion et la dispersion (plutôt que vers la centralisation et la consultation des humains avec un Dieu unique), puisqu’on va plus loin que le centre : vers le développement de l’autre sexe et vers les phénomènes de la Nature.

Autrefois, Dieu était plutôt femelle : Mère et Nature (voir les figurines des déesses mères). Maintenant il est masculin, du moins pour les hommes mais qu’est-ce qui empêchent les femmes de se représenter un Dieu féminin ?

(Ce DIEU est masculin ou féminin parce qu’on le veut unisexe mais s’il est ternaire (Trinité) tout en étant unique ?)

L’aller et le retour de l’écriture ( vers le début,

à gauche, à droite ou en haut)

en fonction des croyances

Le retour de l’écriture vers l’origine est rapide et silencieux mais inévitable. Il ne comporte pas d’expression visible.

La main après son mouvement graphique revient à zéro pour repartir en décrivant un immense zigzag, ce qui fait qu’on a toujours un mouvement et son contraire.

Dans le sens de retour allant vers l’intérieur (alphabet latin) il correspond à une croyance en un Dieu unique qui est officiellement discrète et cachée, car il n’y a pas d’expression graphique.

Dans le sens allant vers l’extérieur (alphabet arabe) il correspond à une croyance en plusieurs Dieux officiellement discrète et cachée.

On voit donc que dans le premier cas (latin) le polythéisme est public, la religion monothéiste est personnelle.

Dans le deuxième cas (arabe) le monothéisme est public avec en plus rejet des femmes (absence de voyelles) et le polythéisme est caché.

Dans l’écriture verticale (Chine) l’aller évolue du haut en bas (terre, ancêtres), le retour se fait vers le haut (Dieu, dieux) sans indication d’unicité ou de pluralité, puisqu’il n’y a ni gauche ni droite. Croyance discrète en Dieu ou des Dieux, culte public des ancêtres.

En pratique le monothéisme n’exclut pas le polythéisme et ce dernier n’exclut pas le monothéisme ou l’athéisme.

Une écriture d’avenir ( ?) créant un graphisme à l’aller et au retour inclurait les deux idées de Dieu unique et de Dieux multiples. C’est le boustrophédon (sens direct puis sens contraire en miroir) qu’ont pratiqué certains anciens Grecs.

La religion chrétienne prévoit un Dieu unique différent de Jéhovah et Allah de type paternel masculin, sous la forme d’un Dieu en trois personnes égales. En ce sens elle suit les deux directions d’écriture du boustrophédon. Les athées pensent surtout au Dieu unique pour le rejeter sous prétexte que les religions provoquent la guerre. C’est oublier que la conquête des femmes et des richesses a toujours fait s’étriper les mâles. Point n’est besoin des préjugés raciaux et religieux qui ne sont que des prétextes pour cacher les ambitions.

Conclusion

Même si certains ne manqueront pas de dire que les hypothèses et les conclusions exposées ci-dessus relèvent de la situation historique réelle et concrète passée ou présente des divers peuples, et que l’écriture n’a rien à y voir, on peut aussi admettre que toute action continuelle, du type écriture influe sur une civilisation, surtout si elle est ancienne.

Les peuples primitifs, analphabètes, ont des civilisations tout autres et ils stockent les évènements dans des mémoires bien particulières ayant des bases très différentes de celles de l’écriture.